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罗蔼轩:妙对历史上最难对的“千古绝对”

2021-05-11 13:36:57 作者:admin 来源:中国国际新闻杂志社

对联,又称楹联或对子,是中华语言独特的艺术形式,是中华民族传统文化瑰宝,从五代后蜀时期传承千年至今,被很多人所喜爱。在古代,对联的受欢迎程度几乎相当于现在的流行歌曲,不论是名人才子,还是普通百姓,都喜欢这项雅俗共赏的活动。

对联,本由上下两联组成,但是在历史长河中,有一些对联却只有上联,虽然历经一代代名人才子,但是下联依然无人能对出。这些最精巧、最难对的上联被人们称为“千古绝对”。下面五个上联都是在历史中非常著名的千古绝对,华夏智库(CBO)首席品牌官、品牌形象代言人,中国财经杂志社执行总编罗蔼轩无意中看见这些千古绝对后,好奇心使然,于闲暇时将这些千古绝对一一工整的对了下联。其下联对得工整、精妙,并且完全符合中国楹联学会颁布的规定《联律通则》基本六规则:字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。

【“千古绝对”来历小故事】

一、(一)上联:月照纱窗,个个孔明诸葛亮

乾隆年间,大学士纪晓岚,机敏多变,才华出众,在对联方面,纪晓岚可说是举世无双。有一年中秋节,纪晓岚和妻儿一起饮酒赏月,纪晓岚多喝了几杯,在席间吹牛说,天下没有他对不出的对子。当时,他的妻子沈明微微一笑,说道:“我有一联,不知相公能对否?”遂出上联:月照纱窗,个个孔明诸葛亮。

这一联果然难倒了文思敏捷的大才子。

此上联是“月照纱窗,个个孔明诸葛亮”,此联虽然意境一般,但是其中蕴含的文字技巧却是极难。首先“个个孔明”文义等于“诸葛(阁)亮”;其次孔明、诸葛、亮组成“字+复姓+名”的结构,而且都是指同一个人;最后“个个”对“诸”、“孔”对“阁”、“明”对“亮”。如此一来,想要找出一个合适的下联,实在是太难了,即使是大才子纪晓岚也穷其一生未能对出。

后来,此联成为了历经两百多年未获得佳偶的绝对。澳门楹联学会曾设置3万港币奖金来觅佳对,历时一年零两个月,收到七万余比对句,但始终没有为这幅产生于二百年多前的“绝对”寻到佳偶。最后,选出了澳门潘伦山的下联作为鼓励奖,此下联为:艳阳悬绣户,朝朝妆艳慕容芳。

金伯弢先生曾提出过一个下联,得到了很多人的肯定,其下联是:风沐凤阁,处处常清上官正。其中,“凤阁”为唐朝掌管政令的地方,而上官正字常清,是宋代的大将军。“风”对“月”,“凤阁”对“纱窗”,“上官正”对“诸葛亮”,可以说,这个下联十分工整,还有一定的意境。但是,从《联律通则》对联基本原则来说,却平仄却不对。

(二)罗蔼轩所对下联:阳燃箭盾,群群元让夏侯惇

1.(1)上联:“月”是名词;“照”是动词;“纱窗”是名词;“个个”是量词;孔明诸葛亮是人名,即字+复姓+名。此外,“个个孔明”文义等于“诸葛(阁)亮”;同时,“个个”对“诸”、“孔”对“阁”、“明”对“亮”。

(2)下联:阳为日,与月对,同为名词;燃为动词;箭盾是名词,群群是量词,元让夏侯惇(人名:字+复姓+名)“群群”是指聚集在一起众多的人,“夏”也指华夏,泛指中国。“群群”文义可等于“夏”;“群群元让”文义也等于“夏侯惇”,因为根据对联对立要求,诸葛亮的“葛”谐音为“阁”,则应该在对立处(元让的元),而不是一样处(夏侯惇的侯)也有谐音。“元”的谐音为“员”,“员”对“侯”,“让”对“惇”,“群群元让”文义等于“夏侯惇”。

2.(1)上联:仄仄平平,仄仄仄平平仄仄。

(2)下联:平平仄仄,平平平仄仄平平。

3.(1)上联:诸葛亮是三国蜀汉丞相,杰出军事家、文学家。他一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,深受大家的敬重,后世称之“亮德范遐迩,勋盖季世”,“以天下为心者”,“一直怀有统一中国的远大志向,很值得尊敬”,“有仁人君子之心者,未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者,未必有忠臣义士之节;三者,世人之所难全也。全之者,其惟诸葛亮乎!”

(2)下联:夏侯惇是三国时期曹魏名将,他勇猛善战,功勋卓著。他一生虽多在军旅,但仍不忘治学。他常亲自迎师,虚心求教。他为人俭朴,所得赏赐全部分给将士。一生不置产业,至死家无余财。后世对他评价较高,称他为“有定天下之功”“功迹照乾坤”。《史记·谥法解》云:“危身奉上曰忠。险不辞难。”“忠”实为大誉之谥。他虽然没有诸葛亮有名,但是,也有仁人君子之心,英雄豪杰之才,忠臣义士之节。

另外,在意象上,一位是军师,一位是名将;一位擅治军,一位擅领军;一位精用兵,一位精带兵;一位“幕后”出谋划策,一位“台前”冲锋陷阵。个个“幕后”建言献策,群群“台前”保家卫国,同心协力,群策群力,安华夏,定天下。对仗可谓天衣无缝,细品回味无穷。


二、(一)上联:提锡壶,游西湖,锡壶掉西湖,惜乎锡壶。

苏东坡是宋朝著名大文豪,在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。作为喜爱文字之人,苏东坡平时也极爱对联。据说有一次苏轼同朋友乘船游西湖,一侍女提锡壶给众人斟酒时,一不小心失手将壶掉入水中。苏轼见此情景,忽然灵光一闪,想到了一个巧妙的上联,便是“提锡壶,游西湖,锡壶掉西湖,惜乎锡壶”。

此联的巧妙之处在于“锡壶”、“西湖”、“惜乎”声韵相同,而且读起来毫无违和感。苏轼在给出这个上联后,自己竟也不能对出下联。后来朱熹对出”过南平,买蓝瓶,蓝瓶出南平,难评蓝瓶“,但是此联谐音、平仄都不对,因此并不工整。

(二)罗蔼轩所对下联:踶月露,舞岳麓,月露踔岳麓,悦㖨月露

1.(1)上联:“提”是动词,“锡壶”是名词,“游”为动词,“西湖”为名词(著名景点),“掉”是动词,“惜”是动词,“乎”是虚词。

(2)下联:“踶[dì] ”是指踏,为动词,“月露”是名词,“舞”为动词,“岳麓”为名词(著名景点),“踔[chuō]”是指跳跃,为动词,“悦”是动词,“㖨”是虚词(象声词,笑的意思)。

2.(1)上联:平平平,平平平,平平仄平平,平平平平

(2)下联:仄仄仄,仄仄仄,仄仄平仄仄,仄仄仄仄

3.(1)上联:“锡壶”、“西湖”、“惜乎”声韵相同,而且读起来毫无违和感。

(2)下联:“月露”、“岳麓”、“悦㖨”声韵相同,读起来也毫无违和感。

不仅如此,而且,“露”对“壶”,“岳”对“湖”,“提”和“掉”是提手旁动词,“踶”和“踔”是足字旁动词,同时,“提”的动作是往上,“踶”的动作是向下,“掉”之动是往下落,“踔”之动是向上跳。而且,“提”和“踶”、“掉”和“踔”,皆左偏旁对立,右偏旁统一。此外,对立统一的还有“岳”和“湖”、山与水的关系,形成了“山得水而活,故水得山而媚”的阴阳互补关系;还有“惜”和“悦”、惋惜与愉悦的关系,形成了物有所失之惋惜与心有所得之愉悦的对立统一关系,这些都符合了中国传统哲学两极互补、阴阳对立统一的关系和秩序。


三、(一)上联:寂寞寒窗空守寡

据悉是江南的一位奇女给出的。说的是当时有一江南女子,才貌双全,无数名人雅士前来提亲,但她一个也没有相中,长时间的等待使女子觉得根本没有适合自己的男子,于是便踏入了空门,并且,无奈的女子在门外写下的一上联“寂寞寒窗空守寡”,同时承诺但凡有人能够对出下联的,那么她便重返红尘,并以身心相许。

一时之间,无数的文人雅士们纷纷前去对联,然而最终却都悻悻而归,无人能对上下联。

上联“寂寞寒窗空守寡”看似简单,其实却是字字嵌有同一偏旁,而且语意流畅贯通,有如神来之笔,还要对的上平仄,非常之难对,因此成为了绝对。于是那位才貌倾城的女子,终究是心灰意冷,青灯古佛在庙里一辈子空守寒窗,最后寂寞而死。

(二)罗蔼轩所对下联:逍遥运道迥遨遊

1.(1)上联中,“寂寞”是形容词,“寒窗”是名词,“空”在这里是副词,指徒然、白白地。“守寡”是动词。

(2)下联中,“逍遥”是形容词,“运道”是名词,“迥”在这里是副词,指差很远、截然不同。“遨遊”是动词。

2.(1)上联:仄仄平平平仄仄

(2)下联:平平仄仄仄平平

3.(1)上联字字嵌有宝盖头,写女子因没有情投意合者而遁入空门的孤寂、无奈,体现出女子对真爱宁缺毋滥的坚守。由于此上联意在招亲,因此,也暗含着对如意郎君的期许。女子追求者众,如若爱慕虚荣、贪慕富贵,完全可以择之而嫁,但她却能够对身外之物轻松拒绝,选择了枯燥艰苦的空门苦修,可见其出世之心,以及重精神追求、轻物质享受,淡泊名利的品质,这样的女子所爱之人、愿嫁之者,定是有相当精神境界,与其精神高度契合的灵魂伴侣——以出世之心,做入世之事的君子,只有这样的人,才能让她从出家的身心出世,转而选择婚嫁,身心入世。

(2)基于上述分析,罗蔼轩对了此下联:逍遥运道迥遨遊,在对这个下联之前,她原本对的是“安宁寝室宛宜家”,但是,她考虑到,一来,上联偏旁都在字体的上部,下联最好是偏旁在字体的下部,二来,正如宗白华所说:“中国人对‘道’的体验,是‘于空寂处见流行,于流行处见空寂’,唯道集虚,体用不二,这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相”,下联的意境更为合适。因此,她最终选择了“逍遥运道迥遨遊”的下联来对应上联。

逍遥是指一种无拘无束、自由自在、自得其乐的身心境界,哲学上指不因他物的在场或不在场而自由的存在,是一种看透不看破,放下又活在当下的状态,同样有着出世之心的意蕴。运道既可指水陆运输通道,又可指纷纭变化的世道,如同寒窗既可指冬日寒冷的窗前,又可指艰苦的学习环境。遨遊是指逍遥自在的游历。

完全出世,人生孤寂,完全入世,迷失物欲。人生本是一次旅行、一场修行,出世、入世并不对立,出世常是为了更好的入世,能怀着一颗出世之心,来行入世之事,才能不为外物所累,将内心的潜能发挥得淋漓尽致;能不以物喜、不以己悲,无论在顺境还是逆境中,都可拥有一份平静而祥和的心境;能拥有爱情的圆满、婚姻的幸福、家庭的和谐,于逍遥之游中,抵达在淡泊中明志、在宁静中致远的人生至境。

因此,下联表述了以出世之心、做入世之事的君子心声,也表达了君子与出家女子心中所向往的境界的共鸣、志同道合的追求。


四、(一)上联:青林口,白铁匠,生红炉,烧黑炭,坐南朝北打东西

李白自幼聪慧,年纪轻轻已经成名,游极四方。有一天,游到青林口镇,住进客栈后,有人来访。原来,镇东头有家铁匠铺,当家姓白,手艺高超,生意红火。听说李白住在镇客栈,就想求李白为生意题对联,以能为门店提高知名度。白铁匠备上美酒佳肴来客栈与李白相会。说明来意后,李白爽快答应。

李白边喝酒边构思,写下了上联:青林口,白铁匠,生红炉,烧黑炭,坐南朝北打东西。看似简单明了的十九个字,写出了地点、人物、职业,又巧妙的把五行的青、白、红、黑四种颜色镶进,以及东南西北四个方位嵌入。

众人见后都赞不绝口,李白也自赏为绝,又是一阵狂饮壶中余酒。似醉非醉,当他下笔想写下联时,却紧锁眉头,怎么也想不出对应之句。白铁匠见状,只得扶李白休息。次日,早上酒醒起床,昨晚写对联之事已忘,收拾行李,出门赶路。只留下这半联佳句流传于世。

后世文人多有尝试,也没有对出来,这个上联也就成了千古绝对。

(二)罗蔼轩所对下联:碧巽湾,素宗师,炼赤帜,汇墨林,驰雨骋风参日月

1.(1)上联:“青、白、红、黑”在联中都用作颜色形容词,青林口、白铁匠、红炉、黑炭为名词,“生、烧”和“坐、朝、打”为动词,“南、北、东、西”为名词。

(2)下联:“碧、素、赤、墨”在联中都用作颜色形容词,碧巽湾、素宗师、赤帜、墨林为名词,“炼、汇”和“驰、骋、参”为动词,“雨、风、日、月”为名词。

2.(1)上联:平平仄,平仄仄,平平平,平平仄,仄平平仄仄平平

(2)下联:仄仄平,仄平平,仄仄仄,仄仄平,平仄仄平平仄仄

3.(1)上联:看似简单明了的十九个字,写出了地点、人物、职业,又巧妙的把五行的青、白、红、黑四种颜色镶进,以及东南西北四个方位嵌入。

(2)下联:十九个字,同样写出了地点、人物、职业。地点:碧巽湾。人物:素宗师。宗师在汉代是官职名,在明清是提督学道、提督学政尊称,另外,思想学术上很有造诣、受人尊崇、堪称师表的人也可称为宗师。此处的职业主要指思想学术。

与此同时,下联巧妙的把后天八卦的碧、素、赤、墨四种颜色镶进,并将四色所属的巽卦、兑卦、离卦、坎卦融入,将这四卦的象征雨、风、日、月嵌入。并且,下联四卦、四色、四象征分别对应上联五行的木、金、火、水四行。

在八卦的(后天)五行中,巽、震为木,对应颜色为青、碧,象征风、雷。

离为火,对应颜色为赤、红、花、紫,象征日、火。

坤、艮为土,对应颜色为黄、棕、咖啡、褐,象征地、土、山。

乾、兑为金,对应颜色为白、银,象征天、雨。

坎为水,对应颜色为黑、蓝,象征水、月。

这样,下联对应上联,就是八卦对五行,宗师对工匠,脑力工作对体力工作,动静相宜,刚柔并济,张弛有度,可谓妙对。


五、(一)上联:烟锁池塘柳

这是一个十分有名的绝对。相传,在清朝乾隆年间,一次科考时,有两位考生文采出众、难分上下。于是乾隆便给两人出了这样一个上联,其中一位考生听后立刻就走,另外一位思索片刻也悻悻而去。乾隆说:“我此联为绝对,能一见断定者必高才也。”因此钦点先走的那位为状元。

此联看似简单好对,但是上联五字以五行为偏旁,而且意境优美绝妙,因此,想意境、对仗都工整却是极难,甚至有学者称它是”天下第一难“。清朝大才子纪晓岚也只不过对出”炮镇海城楼“这样的下联,无论是平仄还是意境,都稍有欠缺。而在流传众多的下联中,被认为最佳的下联是”桃燃锦江堤“。此下联虽然意境相符,但是”锦江“有专指地名之嫌,对通用名词“池塘”依然有欠缺。

(二)罗蔼轩所对下联:焰镕沼地枫

1.(1)上联:“烟”是名词,“锁”是动词,“池塘”分开和组合都是名词,“柳”是名词。

(2)下联:“焰”是名词,“镕”是动词,“沼地”分开和组合都是名词,“枫”是名词。

2.(1)上联:平仄平平仄

(2)下联:仄平仄仄平

3.(1)上联五字以五行为偏旁,下联五字也以五行为偏旁,并且与上联一一对应,分别以“火→金→水→土→木” 为左偏旁。

(2)烟、焰,烟是气状物。焰是燃烧着的可燃气体,发光,发热。

锁、镕,锁的意象为封闭、凝集、聚合,镕的意象为销熔、化开、分解。

池塘、沼地同为通用名词,池塘为蓄水的坑,沼地为常被水淹没的低洼湿地。

柳树是春的信使,枫树是秋的使者。

上联写烟雾笼罩着池塘和柳树,意境素淡、清幽、典雅。

下联写阳光璀璨,似火焰燃烧般,镕冶着沼地和枫树,意境浓烈、灿艳、绚丽。

上下联,同是大自然的美景,又形成了静与动、春与秋、淡与浓、幽与艳、雅与绚、含蓄与热情、阴与阳的对立统一。


附1:《联律通则》

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基本规则

(1)"字句对等":是指上下联句数相等,对应语句的字数也相等。

(2)"词性对品":是指上下联句法结构中处于相同位置的词,其词类属性相同,或符合传统的对仗种类,才能构成对仗。所谓"品",就是类。通则中使用的"对品",主要指按现代汉语语法对词性的分类(即名、动、形、代、数、量、副、介、连、助、叹、拟等),上下联对应的词或词组,其词性要相同而为成对,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等。

(3)“结构对应”:是指上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列及虚词的使用、修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应平衡。

(4)节律对拍。是指上下联句的语句节奏保持一致。

(5)平仄对立。是指上下联语句节奏点平仄声调相反。

(6)“形对意联”:是指上下联之间形式上相对仗、意义上相关联。


责任编辑:墨雪









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